1942年,弘一法师临终前对弟子说“我命终后勿动我体,锁门8个小时。也不必擦体洗面,随身衣被裹了,送往后山坳中,3日若有虎食我最好,若没有,就地焚化,化后再布告周围,不可早告知。”
他被誉为是“二十文章惊海内”的大师。被誉为中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是夏丏尊口中的翩翩浊世佳公子,是林语堂口中时代里最有才华的天才之一。周总理还曾专门对曹禺说,“你们将来若要写中国话剧史,千万不要忘记李叔同(出家前的弘一法师。)
李叔同的父亲是同治年间的进士,而李叔同自幼年时便开始经受佛教的熏陶,他的父母都崇尚佛教。李叔同小时候甚至还拿帐子当过袈裟,在床上念佛玩儿。
因家教严格,他在六七岁的时候便跟着比自己大12岁的兄长念书。在父亲去世后,李叔同便笑将更多的情怀寄于书中。
后来他到了15岁,在接触到“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”一句时,他的内心受到了触动,自此对功名利禄不太感兴趣,也不再热衷于那些正经的学问。世人都晓神仙好,功名利禄忘不了,富贵加身走不了。
李叔同便开始排斥那些所谓的经国济世的学问,甚至开始对唱戏产生兴趣,他成了戏园子里的常客,还开始开客串角色,也是因此缘分,他遇到了伶人杨翠喜,泛着莲花香的初恋开始了。
杨翠喜上台,他每每都去为她捧场,散场后还提着灯笼送她回家。可是后来杨翠喜被卖入官家,又沦为商人妇。君已嫁,我未成名,此段缘分也就这样断了。梅子般的酸涩涌上心头,试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。
时间到了1895年,李叔同考入了辅仁学院,开始学习八股文。李叔同的文章极其出彩,每每总是名列前茅,还有了李双行的美誉。
两年后,他遵母命,娶妻了,娶的是一位茶商之女。兄长为了庆贺李叔同的新婚之喜,还特意出了30万元,李叔同便拿着钱买了一架昂贵的钢琴。开始学习音乐与作曲。
无立足境,是方干净的佛学家是无意介入政坛的,可是李叔同却与政治有过一段交汇。康有为梁启超提倡维新变法时,李叔同因为关心国事,反对彼时腐朽的旧制度,所以对其报以支持态度,也是因此,后来在维新变法失败后,李叔同也受到了冲击。
他带着妻子,母亲前去到上海,住到了法租界,在那里专心学术,投身文学创作,参与京剧演出等。
他还在1907年参演了当时名动一时的《茶花女》,饰演茶花女一角。
他专心于音乐与绘画,也是将西洋油画引入的人。他被称之为集书,诗、词、画、音乐、戏剧、篆刻于一身的人,他才华横溢,让文坛为之瞩目,他虽偏离世外,却曾写下《哀国民之心死》等作品,表达对国家命运和民生疾苦的担忧。
在1916年,他这一位才华横溢的公子,已经到了37岁的年龄,因为受到日本杂志中断食修身修养身心方法的影响,他决定入山断食。
他整整断食17天,还写下了《断食日志》。写下了“一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。”的词,一花一叶一菩提,他孤芳自赏,做不与世俗同流合污的梅花,出淤泥而不染的荷花,他想以此成就慧业。
在两年后,他觉得出家的时机到了。彼时正是1918年的春节期间,他前往了虎跑寺,在那里。拜了了悟和尚为师。他正式取号弘一。
弘一大师已然出家,可是在出家前,他便写了诸多诗歌并将其发表,在彼时名动一时。
后丰子恺出版的《中文名歌五十曲》中,也收录了弘一大师在俗世的歌曲13首,并在,并在序言中指出“李先生有深大的心灵,文才与乐才兼备,据我们所知,能这样作曲作歌的只有李先生一人。”
这个评价,不可谓不高。
1940年时,他到了61岁,他选择了闭关,谢绝一切往来,自此专心著述。
长亭外,古道边,送别的乐声响起,一生醉心于学术与佛学的弘一大师也逐渐走到了生命的尽头。
“须菩提!若有人言:如来若来、若去、若坐、若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
南泉普愿禅师将圆寂的时候,弟子问他,百年后到哪里去?禅师回答到山下做一头水牯牛去。
而弘一法师即将圆寂的时候,对徒弟说“我命终后勿动我体,锁门八小时,八小时后,不必擦体洗面,随身衣被裹了,送往后山坳中即可,历三日有虎食我最好,虎不来则就地焚化。化后再布告周围,万不可早通知。”
被虎食,被焚化,这是弘一大师的选择。
在《摩诃止观》中,将死称之为涅槃。上面提到“边邪皆中正,无道可修。生死即涅槃,无灭可证。无苦无集故无世间,无道无灭故无出世间。纯一实相,实相外更无别法。”
以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,然后静静的离开这世界。而背后的纷扰,世人谈论,通通与他无关,他只是说了一场佛法,来了一遭这个世界。仅此而已。
这些无法参透的事中所呈现的最高的智慧与光彩夺目的美,闪烁着萤火之光,也有着皓月之明。供世人感知,供世人评价。
参考资料:
《红衣法师全集》
《静心》弘一法师